Starp citu, mošejas neaprobežojas tikai ar reliģisko pielūgsmi, tajās tiek pievērsta uzmanība arī izglītībai, mācībām, izklaidei, socializācijai un tradicionālām aktivitātēm, kas nevar nepiesaistīt jauniešus.
Gelzenkirhenes-Hasel sociālais komplekss pieder Diyanet Isleri Turk İslam Birliği, un to pārprojektēja Agirbas&Arhitekti eksperti Wienstroer no 1984. gada lielveikala ēkas ar kopējo platību 1200 kvadrātmetri. 1994. gadā šeit tika uzcelta tradicionālā baznīca ar minaretu un kupolu, kas iezīmēja kopienas organizēšanas un vecās ēkas reorganizācijas sākumu.
Šajā gadījumā dizaineri izmantoja vecās skolas arhitektūras un mūsdienu minimālisma kombināciju, lai radītu veiksmīgu piemēru integrētai telpiskai un funkcionālai apvienošanai. Daudzos ēkas stūros, tostarp iekštelpās un ārējās fasādēs, ir daudz reliģijas un tradīciju simbolu detaļu.
Centrālās telpas kalpo kā bērnu, jauniešu un pieaugušo pulcēšanās vieta dažādiem sociāliem un svinīgiem pasākumiem, tāpēc tās kļūst par īpaši svarīgiem centrālajiem punktiem. Lielveikala rietumu un dienvidu fasāžu krustpunktā esošās lielās spraugas tika pārklātas ar caurspīdīgiem materiāliem un tagad tiek izmantotas kā galvenā ieeja.
Šī caurspīdība simbolizē atvērtību ārpasaulei un nepiedienīgu motīvu trūkumu, kas atgādina fantastiskus portālus uz pagātni. Tas ir arī lielisks avots, kas nodrošina lielu daudzumu dabiskās gaismas iekštelpās.
Vēl viens simbolisma piemērs ir dienvidu fasādes slēgtais atvērums, kas ierāmēts ar loga rāmi. Tas parāda, ka katrā cilvēka darbā ir zināma nepilnību, jo tikai Dievs var būt perfekts.
Vai sabiedriskais centrs ar mūsdienīgu dizainu piedāvā arī modernas un tehnoloģiski attīstītas pakalpojumu iespējas?
Kāda ir jūsu doma par sabiedriskā centra mūsdienīgo dizainu? Kādas ir tā priekšrocības un trūkumi? Vai tas ir pievilcīgs un funkcionāls vietējiem iedzīvotājiem un apmeklētājiem? Kādas izmaiņas jūs ierosinātu, lai uzlabotu šī centra dizainu?