Bet šajā baznīcā ir otrādi: Ziemeļu baznīcas zemie griesti rada negatīvu sajūtu, it kā cilvēks atrastos plašā, bet tomēr kriptas telpā. Autentiska tempļa telpa rada tīri pozitīvas emocijas: prieku un atbrīvošanos, sajūtu par svētu vietu, kurā ir pārvarētas nošķirtās laicīgās pasaules saites un kura uzbāzīgi piedāvā savus kārdinājumus.
Bet zem baznīcas velvēm ir tāda kā nosprostota, dusoša sajūta. Ikvienam ticīgajam var rasties miglains iespaids, ka viņš nav nonācis baznīcā, bet gan kazemātē, jaunās pazemes katakombās, kas izgaismotas caur plaisu griestos. Šajā baznīcā griesti spiež uz draudzes locekli, nevis fascinē viņu.
Negatīvo sajūtu pastiprina tukšās, pelēkās, betona sienas, kurām trūkst krāsainu sienu gleznojumu un tradicionālo ikonu. Skaistās lauku mājas apmeklētājam nevajadzētu aizmirst, ka kristīgajā psihiskajā oikumēnā ikona nav tikai krāsains attēls, kas ataino konkrētu svēto, bet gan logs uz garīgo pasauli, uz transcendentālu labo telpu, kas nav pakļauta cēloņu un seku likumam. Tāpēc ar ikonas starpniecību cilvēks uzrunā ne tikai konkrēto svēto, kas uz tās attēlots, bet arī pašu Kristu.
Ikonu trūkums ir logu uz debesīm trūkums, debesu atveru trūkums, caur kurām žēlastība ieplūst cilvēku dvēselēs. No tā izriet sava veida psihisks aizdusa, kas ir ļoti raksturīgs protestantismam.
Tas nav nejaušība, ka hinduistu, pareizticīgo un katoļu celtnes rotā apmetums vai freskas. Katoļu vai pareizticīgo dievnama interjerā būtiska detaļa nav nejaušība: sienas, kas izrotātas ar kristīgo svēto sejām. Šie daudzie svētbildes uzsver kristīgās reliģijas galveno vēstījumu: baznīca nav ēka, templis vai sava veida svēta telpa.
Baznīca ir tauta, kas sacēlās pret velnu, kas ņēma Jēzum pie sirds un saprata cilvēces nožēlojamo stāvokli, kura pārdzīvo savus pēdējos klusos gadu desmitus vai gadsimtus (neviens nezina precīzu datumu) pirms postošās Antikrista nākšanas.
Šīs ēkas ārējais izskats jutīgu reliģiozu cilvēku drīzāk šokēs, nevis iepriecinās. Nelielo krustu virsotnē ir grūti saskatīt, ja redze nav pārāk asa. Tāpēc aklam cilvēkam radīsies jautājums: kas tas ir, līdzīgi kā Admiralitāte??
Kopumā templis netiek celts, lai rotātu ainavu vai būtu vēl viena atrakcija, baznīca tiek celta, lai glābtu konkrētu cilvēku – lai atbrīvotu viņu no alkatības, iekāres un dusmu važām. Un tam nav cita mērķa. Taču tas nav atkarīgs no ēkas, kurā notiek dievkalpojums, bet gan no konkrētā mācītāja. Nu, protams, ja skaista baznīca rada arī žēlastību konkrētai vietai.
Eero Sārinens ar savu celtni vēlējās pārsteigt ārējo apbrīnu, un viņam tas izdevās. 2000. gadā baznīca tika pasludināta par Nacionālo vēstures pieminekli. Bet vai tā ir kļuvusi par svētu vietu, par eņģeļu magnētu, zina tikai Visvarenais.
Brīnišķīgais, talantīgais arhitekts bija labs mākslinieks un novators, taču viņa izpratne par reliģiju bija miglaina. Un nav brīnums: Eero visu savu mūžu bija pavadījis starp bagātajiem, izvirtīgajiem ļaudīm, par kuriem Kristus bija izteicies šādi neķītri: "Vieglāk kamielim iziet cauri adatas acij, nekā bagātajam ieiet debesu valstībā.
Dievs dod šim labajam cilvēkam gan debesu valstību, gan visu grēku piedošanu.
Vai Kolumbusas Ziemeļu kristīgā baznīca ir būvēta pēc modernisma stilam? Vai tās arhitektūra ietver kādas atšķirīgas elementus vai dizaina risinājumus salīdzinājumā ar tradicionālajām baznīcām?