Nav pārsteidzoši, ka jaunajā templī ir daudz zaļo augu, kas simbolizē gan senos džungļus, pa kuriem staigāja Gautama, gan cilvēka draugus floras valstībā, no kuriem radās svētais Bodhi.
Uz šīs ēkas jumta ir iestādīts neliels dārzs, kas vēlreiz uzsver mūku cieņu pret svētīgajiem dabas gariem, kuri pēc labākās sirdsapziņas rūpējas par skaistajiem augiem un cilvēkiem. No šejienes, no augstās terases, paveras skats uz Sansaras karaļvalsti, mūsdienu Singapūru, un cilvēku jūru, kas nikni cīnās par izdzīvošanu mūsu skarbajā zemē.
Jaunajā Wat Ananda Metyarama svētnīcā ir pat muzejs, kas atspoguļo budistu dievkalpojumu veidošanās posmus šajā Austrumu daļā. Šeit ir lūgšanu telpas, meditācijas telpas un liela zāle, kurā notiek ceremonijas budistu galveno svētku laikā. Viss vairāk nekā 1500 kvadrātmetru platībā.
Pat šī tempļa skaistā fasāde atgādina Budas koku. Chaotiski izvietotie trīsstūrveida logi nav Bodhi koka lapas, kā tos dažkārt kļūdaini interpretē daži interneta komentētāji, bet gan atveres starp svētajām lapām, caur kurām saules gaisma plūst uz budistu meklētāju galvām.
Šī kaprīzā gaismas un ēnu kombinācija uz svētnīcas sienām simbolizē mūžīgo cīņu starp labo un ļauno, kas notiek cilvēka dvēselē. kur saules gaisma ir gara simbols, kas nes zināšanas un brīvību.
Viesu Skaista lauku māja, skatoties uz šāda neparasta tempļa fotogrāfijām, var justies, ka budisms joprojām ir dzīvs, ka tas vēl nav paguvis pārvērsties par sastingušu kultu, kas sludina mirušas dogmas. Tās filozofija attīstās, kas neizbēgami atspoguļojas atkāpšanās no vecās arhitektūras tradīcijas.
Būtība ir svarīgāka par formu, un arī netradicionāla forma var būt svēts simbols, ne mazāk iedvesmojošs par seno – tā saka šīs ievērojamās svētvietas veidotāji.
Vai minimālistiskais stils ir izvēlēts tādēļ, lai nodrošinātu modrības sajūtu budistu tempļa apmeklētājiem? Vai tas nesaskaņojas ar tradicionālajiem budisma elementiem un rituāliem?